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Photo du documentaire "À nos corps excisés"

Une exploration documentaire des multiples réalités des femmes — corps, parole, maternité, sexualité, violences, représentations et engagement politique. Les femmes interrogent leur place dans la société, déconstruisent les injonctions, dénoncent les oppressions et affirment leurs voix.

Depuis 2015, Shiori Itō défie les archaïsmes de la société japonaise suite à son agression sexuelle par un homme puissant, proche du premier ministre. Seule contre tous et confrontée aux failles du système médiatico-judiciaire, la journaliste mène sa propre enquête, prête à tout pour briser le silence et faire éclater la vérité.

Black Box Diaries

Un témoignage bouleversant filmé par la victime elle-même, au cœur du premier #MeToo japonais.

&quot; Mais qui m&rsquo;a mis cette t&ecirc;te de con ? &quot; Ce n&#39;est pas le grand amour entre le d&eacute;put&eacute; En Marche ! Bruno Bonnell et l&rsquo;insoumis Fran&ccedil;ois Ruffin. Et pourtant... C&#39;est parti pour le premier &quot;road-movie parlementaire&quot; &agrave; la rencontre des femmes qui s&rsquo;occupent de nos enfants, nos malades, nos personnes &acirc;g&eacute;es. Ensemble, avec ces invisibles du soin et du lien, ils vont traverser confinement et couvre-feu, partager rires et larmes, col&egrave;re et espoir. Ensemble, ils vont se bagarrer, des plateaux t&eacute;l&eacute;s &agrave; la tribune de l&rsquo;H&eacute;micycle, pour que ces travailleuses soient enfin reconnues, dans leur statut, dans leurs revenus. Et s&rsquo;il le faut, ils r&eacute;inventeront l&rsquo;Assembl&eacute;e&hellip;

Fran&ccedil;ois Ruffin donne la parole aux femmes qui occupent des m&eacute;tiers essentiels mais d&eacute;valoris&eacute;s. Un documentaire touchant et engag&eacute;.

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Debout les femmes !

De la France aux &Eacute;tats-Unis en passant par l&rsquo;Allemagne, cette enqu&ecirc;te &eacute;loquente en deux parties met au jour un syst&egrave;me soci&eacute;tal pernicieux qui, malgr&eacute; des avanc&eacute;es comme le cong&eacute; paternit&eacute;, fait encore de l&rsquo;&eacute;galit&eacute; r&eacute;elle entre hommes et femmes un objectif &agrave; atteindre, y compris dans les pays mod&egrave;les comme l&rsquo;Islande.

Rigoureuse, cette enqu&ecirc;te internationale l&egrave;ve le voile sur la situation financi&egrave;re des femmes dans des pays occidentaux pr&eacute;tendument plus avanc&eacute;s que ceux du Sud en mati&egrave;re de droits. Cette r&eacute;alit&eacute; syst&eacute;mique d&rsquo;&eacute;carts de richesse et de revenus entre les sexes, qui se creusent au fil des ann&eacute;es&nbsp;&ndash; moins de gains, d&rsquo;&eacute;pargne, de retraite et de patrimoine&hellip; &ndash;, montre le long chemin &agrave; parcourir pour atteindre l&rsquo;&eacute;galit&eacute;, y compris dans la pionni&egrave;re Islande. Alors que les Fran&ccedil;aises ont d&ucirc; attendre 1965 pour ouvrir un compte bancaire sans l&rsquo;autorisation de leur mari, les femmes et les hommes entretiennent toujours un rapport diff&eacute;rent &agrave; l&rsquo;argent, entretenu par l&rsquo;&eacute;ducation et les assignations de genre. Au travers de t&eacute;moignages et d&rsquo;&eacute;clairages d&rsquo;experts, cette investigation montre aussi combien l&rsquo;argent reste un instrument de domination. Pourtant, des progr&egrave;s notables ont &eacute;t&eacute; accomplis ces derni&egrave;res ann&eacute;es, notamment avec le cong&eacute; de paternit&eacute;&nbsp;&ndash; huit mois en Su&egrave;de et quatre en Espagne, mais vingt-cinq jours seulement en France&hellip;

Tandis que le Forum &eacute;conomique mondial estime qu&rsquo;il faudra quelque cent soixante-neuf ans pour combler ce foss&eacute; financier, ce documentaire en deux volets dresse un constat lucide mais porteur d&rsquo;espoir pour parvenir enfin &agrave; une &eacute;mancipation &eacute;conomique des femmes.

Enquête sur les&nbsp;écarts financiers genrés et&nbsp;le chemin à parcourir pour parvenir à une émancipation économique des femmes.

Les femmes riches ne courent pas les rues

De par son histoire personnelle, Colombe Schneck, dont les grands-tantes, déportées, ont perdu leurs enfants à Auschwitz, et ont choisi d'en avoir d'autres très vite après la guerre, a ressenti la maternité comme une évidence "liée à la vie même". "Mère heureuse de deux enfants", elle est néanmoins intriguée par celles qui ont fait le choix inverse. La journaliste et écrivain s'interroge aussi sur le jugement sévère que la société porte sur ces femmes sans enfant, facilement taxées d'égoïsme, de narcissisme, de névroses diverses… Pour en savoir plus, elle a rencontré Marie-Laure, 50 ans, une esthéticienne vivant à Paris, Eva, une Allemande de 80 ans, et Orna, 37 ans, une Israélienne, auteure d'une thèse sur les mères qui regrettent d'avoir eu des enfants. "Panique" 	Ces femmes ont en commun une jeunesse heureuse et un grand besoin d'indépendance. Passionnée par son métier, Eva a, par exemple, privilégié sa carrière, dans un pays, l'Allemagne, qui propose peu de modes de garde et oblige les femmes à choisir. Cela ne l'empêche pas de s'investir auprès d'enfants en tant que bénévole. Marie-Laure, elle, s'occupe tous les mercredis de sa filleule. Mais les deux femmes insistent : il ne s'agit pas d'une compensation mais d'une envie. Qu'elles soient militantes ou non, ces trois anticonformistes doivent assumer leur statut et les réactions négatives qu'il suscite, qu'Orna attribue à un sentiment de "panique face à toute déviation de la norme". Le film les montre aussi dans leur vie quotidienne, confrontées à des proches aimants mais pas forcément approbateurs. Ces derniers poussent les trois femmes dans leurs retranchements et les incitent à justifier leur choix par de solides arguments. Trois beaux portraits qui montrent la complexité qui caractérise le désir d'enfant.

Ni seules ni démunies, elles ont décidé de ne pas avoir d'enfants. À travers trois portraits de femmes, la journaliste et écrivain Colombe Schneck interroge avec acuité l'un des derniers tabous.

Femmes sans enfant, femmes suspectes

Film&eacute;es au travail, au volant, sur le dancefloor, et le plus souvent dans l&rsquo;intimit&eacute;, douze femmes d&rsquo;horizons divers t&eacute;moignent, avec &eacute;motion, ironie et une salvatrice distance, de la fa&ccedil;on dont elles vivent leur m&eacute;nopause et son cort&egrave;ge de mauvaises surprises. Au choix&nbsp;: bouff&eacute;es de chaleur, prise de poids, perte du d&eacute;sir, insomnie, et, c&ocirc;t&eacute; s&eacute;duction, sentiment persistant d&rsquo;invisibilit&eacute;&hellip; Ces d&eacute;sagr&eacute;ments varient en nombre et en intensit&eacute; selon les cas. &quot;Parfois tout est calme. Si la mer est agit&eacute;e, le passage est plus difficile&quot;, entend-on dans une archive o&ugrave; un docte expert compare cette &eacute;tape &agrave; un voyage en bateau. Une blonde pleine d&rsquo;humour, munie d&rsquo;un petit ventilateur, qui d&eacute;clare &quot;monter &agrave; plus de cinquante bouff&eacute;es de chaleur par jour&quot;, juge cet &eacute;tat &quot;handicapant&quot;. Alors qu&rsquo;elle regorge d&rsquo;envies et de projets, elle sent sa vie &quot;entre parenth&egrave;ses&quot;. Ce qui complique cette p&eacute;riode, c&rsquo;est l&rsquo;injonction de faire comme si tout allait bien dans une soci&eacute;t&eacute; qui refuse encore aux femmes le droit de vieillir. &quot;Mes coll&egrave;gues se cachent dans les toilettes pour s&rsquo;&eacute;ponger mais ne veulent pas en parler&quot;, t&eacute;moigne une infirmi&egrave;re. Une autre s&rsquo;&eacute;meut en &eacute;voquant un deuil de la fertilit&eacute; auquel elle estime ne pas avoir &eacute;t&eacute; pr&eacute;par&eacute;e. Au fil des t&eacute;moignages, malgr&eacute; beaucoup d&rsquo;humour et d&rsquo;&eacute;nergie, un sentiment de r&eacute;volte &eacute;merge, et, avec lui, le d&eacute;sir grandissant de ne plus rien endurer en silence. &quot;On devrait pouvoir dire&nbsp;:&lsquo;Bah excuse-moi, mais je vais avoir chaud, l&agrave;&rsquo;&nbsp;!&quot;, d&eacute;clare l&rsquo;une d&rsquo;elles. 
 
Refus de faire semblant 
Sous le regard aff&ucirc;t&eacute; de la documentariste Julie Talon (Pr&eacute;liminaires), dot&eacute;e d&rsquo;un ind&eacute;niable talent pour faire jaillir la parole, se r&eacute;v&egrave;le une superbe galerie de portraits de femmes &eacute;prouv&eacute;es mais aussi solaires, tatou&eacute;es, coquettes et &eacute;panouies &ndash; la m&eacute;nopause pouvant s&rsquo;av&eacute;rer lib&eacute;ratrice. S&eacute;paration, virage professionnel&hellip;&nbsp;: certaines profitent de ce cheminement pour changer de vie et s&rsquo;assumer enfin telles qu&rsquo;elles sont, avec leur exp&eacute;rience, leur envie de s&eacute;duire, leur refus de faire semblant et leurs kilos en trop, se lib&eacute;rant du regard des autres ou du leur, qui peut &ecirc;tre &quot;d&rsquo;une s&eacute;v&eacute;rit&eacute; extr&ecirc;me&quot;. &quot;Mon gros cul est politique&quot;, d&eacute;clare Chlo&eacute;, qui s&rsquo;est longtemps sentie complex&eacute;e par ses &quot;formes&quot;. &quot;Aujourd&rsquo;hui, &ccedil;a m&rsquo;int&eacute;resse de dire&nbsp;: &#39;Voil&agrave;, une femme de 53&nbsp;ans, c&rsquo;est comme &ccedil;a&nbsp;! Et si &ccedil;a te pla&icirc;t pas, tant pis&rsquo;.&quot;

Douze femmes racontent comment elles vivent la m&eacute;nopause, bouleversement qui peut paradoxalement s&rsquo;av&eacute;rer lib&eacute;rateur.

Ménopauses, quand les femmes en parlent

Ana a l&rsquo;&acirc;ge o&ugrave; l&rsquo;on peut enfin vivre pour soi. Apr&egrave;s tant d&rsquo;ann&eacute;es pass&eacute;es sous le joug du p&egrave;re, du fr&egrave;re, du mari, elle vit sa vraie jeunesse, s&rsquo;&eacute;panouissant dans une f&eacute;minit&eacute; enfin lib&eacute;r&eacute;e. Elle nous transporte d&rsquo;une &eacute;poque &agrave; l&rsquo;autre en &eacute;voquant les souvenirs d&rsquo;une vie entre tabous, sentiment de culpabilit&eacute; et d&eacute;sirs secrets.

Entre documentaire et fiction, un film audacieux&nbsp;qui lib&egrave;re la parole des femmes.

Mémoires d'un corps brûlant

Sur un plateau t&eacute;l&eacute;, quatre femmes sont align&eacute;es sur un canap&eacute;. Elles portent des diad&egrave;mes et des robes sexy. Hors champ, une voix masculine demande &agrave; la premi&egrave;re : &quot;Ce sont vos vrais cils ?&quot; &quot;Non&quot;, r&eacute;pond-elle. Puis la voix questionne une &eacute;l&eacute;gante blonde pr&eacute;nomm&eacute;e Simone : &quot;O&ugrave; avez-vous achet&eacute; cette robe ?&quot; &quot;Je l&#39;ai faite moi-m&ecirc;me&quot;, r&eacute;pond-elle. Face cam&eacute;ra d&eacute;sormais, le pr&eacute;sentateur r&eacute;v&egrave;le que derri&egrave;re ces &quot;charmantes candidates&quot; se cachent des hommes, donc des hors-la-loi. Par cette archive introductive, le r&eacute;alisateur S&eacute;bastien Lifshitz pose d&#39;embl&eacute;e le contexte historique. Dans l&#39;Am&eacute;rique puritaine des ann&eacute;es 1960, se travestir est un d&eacute;lit et une prise de risque &eacute;norme. C&#39;est cette histoire secr&egrave;te qu&#39;il s&#39;appr&ecirc;te &agrave; raconter : celle d&#39;une communaut&eacute; de travestis se r&eacute;unissant r&eacute;guli&egrave;rement dans une maison isol&eacute;e des Catskills, un havre montagneux de l&#39;&Eacute;tat de New York, pour y vivre librement leur identit&eacute; f&eacute;minine. Pr&egrave;s de soixante ans plus tard, le r&eacute;alisateur filme Kate et Diana, deux membres de la Casa Susanna, ce lieu d&#39;affranchissement collectif qui a chang&eacute; leur vie. Dans la lumi&egrave;re rasante d&#39;une fin d&#39;apr&egrave;s-midi, face &agrave; la maison en bardage blanc encore debout, Kate raconte : &quot;Pour la premi&egrave;re fois, je pouvais parler de choses que je n&#39;imaginais m&ecirc;me pas.&quot; Diana se souvient, elle, de son &eacute;motion quand, &agrave; peine entr&eacute;e dans la maison, elle se voit proposer une mise en pli. &quot;Personne ne m&#39;avait jamais coiff&eacute;e. Gloria m&#39;a offert des talons. Les gens me sifflaient. C&#39;&eacute;tait incroyable &agrave; quel point ces petits plaisirs &eacute;taient palpitants.&quot; 
 
Vies parall&egrave;les 
Pendant dix ans, ces r&eacute;unions clandestines ont &eacute;t&eacute; photographi&eacute;es pour composer des albums-souvenirs &agrave; usage priv&eacute;. D&eacute;couverte par hasard par un couple d&#39;antiquaires, l&#39;exceptionnelle collection de photos amateurs qui a document&eacute; ce phalanst&egrave;re a permis de faire rena&icirc;tre en images ces s&eacute;jours o&ugrave;, habill&eacute;es en femmes chics de la ville, les habitu&eacute;es de la Casa Susanna s&#39;organisaient une vie parall&egrave;le &agrave; l&#39;&eacute;cart d&#39;un monde qui les r&eacute;primait. &quot;Entre le CE2 et le CM1, je m&#39;endormais en priant pour que je me r&eacute;veille en fille&quot;, raconte Diana qui a grandi dans l&#39;Iowa, &eacute;lev&eacute;e par une m&egrave;re luth&eacute;rienne pratiquante, consid&eacute;rant les travestis comme des malades &agrave; r&eacute;parer &agrave; coup d&#39;&eacute;lectrochocs. En croisant les points de vue, &agrave; travers les t&eacute;moignages souvent poignants des protagonistes directs mais aussi de leurs descendants, S&eacute;bastien Lifshitz recompose le puzzle de cette poche de r&eacute;sistance pass&eacute;e sous silence et en r&eacute;v&egrave;le l&#39;audace folle.

S&eacute;bastien Lifshitz d&eacute;voile l&rsquo;histoire in&eacute;dite d&rsquo;une communaut&eacute; de travestis dans l&rsquo;Am&eacute;rique des ann&eacute;es 1950-1960.

Casa Susanna

Elle travaille comme &eacute;ducatrice &agrave; la Protection judiciaire de la jeunesse d&rsquo;Evry, o&ugrave; elle pr&eacute;pare la comparution de mineurs devant la justice. En 2015, elle a publi&eacute; aux &eacute;ditions Karthala Mariama, l&rsquo;&eacute;corch&eacute;e vive, un roman dans lequel elle brise le tabou de l&rsquo;excision, dont elle a &eacute;t&eacute; victime &agrave; 5 ans lors d&rsquo;un voyage familial au S&eacute;n&eacute;gal. Si ce livre lui a permis de franchir un cap dans l&rsquo;appr&eacute;hension de ce traumatisme, elle ressent toujours le besoin d&rsquo;en parler, notamment avec ses parents qui lui opposent le silence depuis les faits.

Entre deux mondes

Si l&rsquo;excision est aujourd&rsquo;hui s&eacute;v&egrave;rement punie et globalement en recul au S&eacute;n&eacute;gal, le pays d&rsquo;origine de la famille de Halimata, sa pratique est loin d&rsquo;avoir disparu. &Agrave; travers des conversations enregistr&eacute;es, la jeune femme tente d&rsquo;arracher &agrave; sa m&egrave;re des mots sur ce qui s&rsquo;est pass&eacute; au prix d&rsquo;une terrible violence &agrave; son encontre : cette tradition qui lui a caus&eacute; un sentiment ind&eacute;l&eacute;bile de d&eacute;possession.

Apr&egrave;s avoir rompu le silence avec un livre, c&rsquo;est &agrave; travers le dialogue qu&rsquo;elle cherche d&eacute;sormais &agrave; se reconstruire. De la r&eacute;gion parisienne au Qu&eacute;bec, o&ugrave; elle a v&eacute;cu quelques ann&eacute;es, en passant par le S&eacute;n&eacute;gal, o&ugrave; elle n&rsquo;&eacute;tait pas retourn&eacute;e depuis longtemps, Halimata d&eacute;bat avec ses proches, fr&egrave;re, cousines et amis. &quot;J&rsquo;avance entre deux mondes au prix d&rsquo;une solitude que j&rsquo;ai apprivois&eacute;e&quot;, r&eacute;sume cette battante qui, derri&egrave;re ses dehors de femme forte et ind&eacute;pendante, cherche encore douloureusement r&eacute;paration. Au-del&agrave; du scandale de l&rsquo;excision qu&rsquo;elle d&eacute;nonce, son combat touche &agrave; la question de l&rsquo;&eacute;ducation, &agrave; laquelle elle est chaque jour confront&eacute;e dans le cadre du tribunal o&ugrave; elle travaille.

Femme en mouvement, passionn&eacute;e de litt&eacute;rature, admiratrice de L&eacute;opold S&eacute;dar Senghor, Halimata se raconte, entre coups de gueule et espoirs, dans un autoportrait introspectif formidablement vivant.&nbsp;

Halimata Fofana, 38 ans, est une femme libre, &eacute;nergique, au regard assur&eacute;.

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